Hastalık Bize Ne Öğretir?

İnsanların bilgeliği bize ne öğretir?

Hastalık Bize Ne Öğretir?

Atasözleri ve atasözleri (halkın bilgeliği)Her insanı sarar. Bu haber değil. Fakat az sayıda kişi popüler bilgelik programının ne olduğunu düşünür. Ne için bir insan kuruyor? Başka bir deyişle, halk bilgeliği ne öğretiyor? Aşağıda bunun hakkında konuşacağız.

Halk bilgeliği nesnesi ve konusu: sıradan vatandaş-filistin

Her şeyden önce, halkınbilgelik, sıradan entelektüel ve ruhani lezzetler olmaksızın kitlede basit insanlar tarafından şekillendirildi. Ama asıl artıları, saygın olmaları. Bu nedenle, popüler bilgelik esas olarak herhangi bir toplumun temeli olan çoğunluğa yöneliktir.

Fakat bu, atasözleri vesözler entelektüel elit tarafından kullanılmaz.

Tam tersine, halk bilgeliğinin bu unsurları sözcük dağarcığından kaynaklanmaktadır, ancak çoğunluktan farklı olarak kendi düşüncesine sahip olan insanların, gerçekte, yüzyıllarda belirtilen bir programa tabi olmaları muhtemel değildir.

Bu nedir? Çok kısaca, o zaman halkın bilgeliği, gündelik aforizmada neredeyse kendini aşırı derecede ifade eder: “Hayatındaki her insan üç şey yapmalıdır: bir ev inşa etmek, bir oğul yetiştirmek ve bir ağaç dikmek.” Her bir öğeyi ayrıntılı olarak ele alalım.

Bir adam çalışkan olmalı

Bu kesinlikle gözlerdeki olumlu bir kalitedir.insanlar. Ve emeğin mutlaka fiziksel olması gerekir. Bir tür faaliyet olarak entelektüel emek anlaşılmayan ve sözlerin çoğunun ortaya çıktığı ortamda yayılmadı.

Entelektüeller için atasözleri ve atasözleriBu sosyal grubun temsilcilerini icat etmek zorunda kaldılar. Şiiri hatırla NA. Zabolotsky “Ruhun tembel olmasına izin verme.

” Bu sadece ruhsal, entelektüel düzlemde kendini çalışmanın önemi hakkında bir çalışmadır.

Tabii ki, halk bilgeliği eğitimi görmezden gelmez, fakat yine de pratik öğretme, bazı becerilere hakim olma ve daha sonra işte uygulanabilmesi için tercih edilir.

Ve emek kolektif olarak algılanmazAtasözlerin karakteri para kazanmak için bir araç olarak. Başka bir deyişle, “daha fazla altın” almak istemiyor. Çalışmak için, tamamen spesifik ve pratik pozisyonlarla ortaya çıkıyor.

Örneğin, “Zorluk olmadan, gölden bir balık alamazsınız” ya da “Bir iş yaptınız – cesurca yürüyün” diyorlar. Tabii ki, şimdi sözler daha soyut bir anlamla doludur, fakat daha önceki “iş”, el emeği olarak anlaşılmıştır.

Ancak, devam etmemizin zamanı geldi.

Her insanın bir ailesi olmalı

“Bir oğul yetiştirmek” demek tüm düşünceler anlamına gelirBir kişi, aileye ve çocuklara yönlendirilmelidir. Bütün gücüyle bunun için çaba göstermeli. Ama insanların bilgeliği, soyut olarak önerdiği şeyde zayıftır, genel olarak, doğada var olmayan bir kişiye odaklanır.

İlk bakışta, bütün bunlar çok zararsızdır. Bir düşün, aile. Ve çoğunluğun harekete geçme rehberi olarak bu tür ahlaki zorunlulukları kullandığını hayal edin. Örneğin, herkesin bir ailesi olmalı, ama şanssız olanlara ne dersiniz? En aşırı örnekleri almayalım, tamamen normal bir tane alalım.

Adam, otuzdan fazla, çocuksuz, karısı da var. Ve etraftaki tüm insanlar ona sormaya başlar: “Ve nasıl? Ve neden?” Fakat bütün bunlar, insanların emin olduğu içindir: herkesin bir ailesi olmalı. Halkın bilgeliğinin, kalite ve karakter açısından ne anlama geldiğini netleştireceğini umuyoruz.

Daha ileri gidiyoruz.

Her insan zararsız bir hobisine sahip olmalı

“Bir ağaç dikmek” ifadesi reçeteAilenin bazı bölümleri davranış kanunları. Cuma günleri poker yok, arkadaşlarla bira yok, spor tatbikatından sonra futbol ve hamam yok. Bütün bu saçmalıkların yerine, bir adam ağaçlarla ve dış dünyayı savunmakla uğraşmalıdır.

Böyle bir adamın imajı, kadınların umutları ve sevgili arzuları ile üretiliyor?

Şimdi kadınları ve kızları temsil ediyoruz.sinsice gülümseyin ve düşünün: “Evet, bu ideal bir eş olurdu.” Ama, I. Talkov'un söylediği gibi: “Ah, acele etme canım, bu kadar naif olma.

” Böyle bir adam belli bir davranış ve tavırla kadını bekler. Bu durumda Kurt Vonnegut'un uygun tanımına göre bir “annelik makinesi” ve “mutfak robotu” olmalıdır.

Bu ailedeki bir erkek bile “kötü ya da iyi bir kazanç makinesi” gibi davranır, ancak her türlü iletişim ve saygı gerektirir.

Modern kadınlardan biri olan ataerkilmodel güzel ve onlar için sadece böyle bir adam olsaydı, ruhu şeytana bırakmaya hazırlar. Ancak, orta dereceli bireyleri özgürleştirenlerin, böyle bir adamdan hoşnut olma olasılığı düşüktür – “evde usta”.

İşaretler sadece psikolojik bir seviyede çalışır. aynalar

Özellikle dikkat edilmelidirGeceleri birçok insanın uyumalarına izin vermezler. Örneğin, insanlarda (ve sadece Rusça değil), aynaları yenmenin, talihsizliğin ya da kırıcının yakınından ölmesinin bir inancı vardır.

Aynalar özel bir mistik güçle donatılır. Birçok insanın evinde bir ölen varsa onları bir bezle asması için bir gelenek var. Ayna bir geçiş, ölülerin dünyasına açılan bir kapıdır.

Eğer bir kişi onun içinden geçerse, geri dönmesi engellenmelidir, bu yüzden her şey örtülüdür. Ve evet, ayrıca, hiç kimse, varolmayan dünyadan davetsiz misafirleri istemez.

Korkunç hikayeler bazen insanların bilgeliği ile sunulur.

Muhtemelen, aynadaki işaret bu efsaneye dayanır. Bir adam bir ayna kırdıysa, dikkati çekti ve ölülerle kötü davrandı, ve hatırlayacaklar ve intikam alacaklar.

Bu korkunç efsanelerin bilinçaltı düzeyde bir kişi üzerinde hareket ettiğini anlamak kolay ve kendisi de yakın bir ölüm için kendini programlıyor. İşte böyle işaretler. Halk bilgisi biraz ürkütücüdür.

Kara kedi

Zverushke aynı zamanda şekersizleştiği için suçlama zamanı geldihayat halk ortaçağ Avrupa efsaneleri. O zamanlar şeytanın kara kedilerde enkarne olduğuna inanılıyordu, bu yüzden bu güne kadar endişeliler.

Neden yemek masasına tırmanamıyorum?

Burada da her şey oldukça basit. Köylerde, genellikle bir kulübedeki bir masada bir tabut koyarlar. Bu nedenle, bir kişi yemek masasına tırmanırsa, o zaman kendi ölümünü veya birinin ölümünü evinde aradığını düşünmektedir. İşte böyle bir hikaye.

Kendine giden yol. Peter Mamonov'un vasiyeti

Dünyevi bilgeliğe alternatif var mı? Evet, özellikle insanlara ve çoğunluğa dinlemekten değil, kendi yoluna gitmekten ibarettir.

Belki birileri için kulağa kaba gelecektir, ama bazen en yakın olanlar bile körü körüne dinlenmemelidir, çünkü yaşamla ilgili kendi fikirleri vardır. P. Mamonov'un dediği gibi kendimize gitmeliyiz.

Çoğunluğa gelince, bireye baskı yapmak ve onları herkes gibi hissetmeye zorlamak onun doğasında var.

Sonuç olarak, ben onlardan özür dilemek istiyorummakalemizde halk bilgeliği ile ilgili atasözleri bulmayı bekleyen okuyucular. Aptal soruya verilen cevap şudur: Burada her insanın zihninde bolca var olan şeyi yazmaya gerek yoktur.

Ancak konuyla ilgili analitik materyal yeterli değildir. Söylentilerin insanlara reçete ettiği tüm bu ifadeler onun bilgeliğidir.

Bu, insanların bilgeliğinin (sözlerin), anlamının, psikolojik ve felsefi anlamının ele alındığı bir makaleyi ortaya çıkardı.

>

Источник: https://tr.stuklopechat.com/obrazovanie/87212-chemu-nas-uchit-mudrost-narodnaya.html

Mantık bize ne öğretir?

Hastalık Bize Ne Öğretir?

Anne-bebek arasındaki bağlanma şekli, yetişkinlik döneminde kurduğumuz ilişkilerle benzerlik gösterir. İş hayatımızı, dostluklarımızı, arkadaşlıklarımızı nasıl yaşayacağımız konusunda da ciddi bir model oluşturur. Peki, hayatımızı doğrudan etkileyen bu konu hakkında ne kadar bilgi sahibiyiz?

Bağlanma Türleri

Çocuklukta ve yetişkinlikte yakın ilişkilerianlamlandırmaya yönelik geliştirilen teoriler arasında belki de en çok etkibırakan ve hakkında en çok bilimsel kanıt bulunan teori Bağlanma Teorisi’dir1.

Bu teori öncelikle çocukların ebeveynleriyle olan ilişkilerini anlamlandırmakiçin ortaya atılmış olsa da, sonraki yıllarda yetişkinlerin ilişkileriniincelemekte de sıklıkla kullanılmıştır2.

Bağlanma teorisinin özünde insanlarıngüven, huzur, sevgi gibi ihtiyaçlarını bir başkasından (çocuklukta ebeveyn,yetişkinlikte genelde romantik partner) sağlama ihtiyacı yatar.

Bu teoriye göreerken çocukluk döneminde ebeveynlerimizle yaşadığımız deneyimler, ileride yakınolduğumuz insanlardan beklentilerimizi oluşturmamıza yardımcı olmaktadır. Bubeklentiler üzerinden yaşadığımız hayatımızda genelde beklentilerimizikarşılayan insanlarla birlikte oluyor ve sonuç olarak ebeveynlerimizlekurduğumuz ilişkilere benzer deneyimler yaşıyoruz.

Bağlanma Teorisi ortaya atıldıktan kısa bir süre sonra Mary Ainsworth 12 aylık çocuklarla yaptığı deneylerde çocukların genelde 3 farklı bağlanma türü olduğunu ortaya çıkarmaktadır3.

Bunlar sırasıyla güvenli, kaygılı-kararsız ve kaçınmacı bağlanma türleridir: Güvenli bir bağlanma türüne sahip çocuklar ebeveynlerinden ayrıldıklarında sıkıntı yaşasalar da tekrar bir araya geldiklerinde çabucak sakinleşip, normale dönüyorlar.

Bu çocuklar ebeveynlerinin varlığında kendilerini güvende hissedip bağımsızca etrafı anlamaya ve oyun oynamaya yöneliyorlar. Çocukların %67’sinin bu kategoride olduğu düşünülmektedir. Kaygılı-kararsız şekilde bağlanan çocuklar ise ebeveynleri yanlarındayken bile huzursuzlar.

Yaşadıkları güvensizlik duygusundan dolayı güvenli bağlanan çocuklar gibi huzurlu bir şekilde etrafı anlamak ya da oyun oynamak gibi aktivitelerde bulunamamaktadırlar. Ebeveynlerinden ayrıldıklarında sıkıntı yaşıyorlar ve ebeveynleri geri döndüğünde dahi kolayca yatışmıyorlar, ebeveynlerine duydukları kızgınlık geçmediği gözlemlenmiştir.

Çocukların %12’sinin bu kategoride olduğu düşünülmektedir. Son olarak kaçınmacı bağlanma türündeki çocuklar ebeveynlerinden tamamen kaçınacak şekilde davranıyorlar. Aynı odadayken onlarla çok fazla ilişki kurmuyorlar, ayrıldıklarında ağlamıyorlar, bir araya geldiklerinde de ebeveynle bir temas kurmaya çalışmıyorlar. Çocukların %21’inin de bu kategoride olduğu düşünülmektedir.

Bilim insanları yetişkinlerde bağlanmayı, kategorilereayırmaktansa düzlem üzerinde incelemenin daha uygun olduğunu düşünüyorlar;çünkü hiçbir insan tam olarak bir kategoriye uymamaktadır4. Bağlanma düzlemindeiki eksen bulunmaktadır: bağlanma kaygısı ve bağlanma kaçınması.

Bağlanmakaygısı kişinin ilişkisine dair duyduğu kaygılarla ilgiliyken, bağlanmakaçınması kişinin bir ilişki kurmaktan ne kadar kaçındığını ölçer. Bu eksenlerkullanılarak kategoriler oluşturmak da mümkündür. Buna göre eğer kişi düşükbağlanma kaygısına ve düşük bağlanma kaçınmasına sahipse, bu kişi düzlemingüvenli bölgesinde bulunmaktadır.

Güvenli bölgede olmak kişinin başkalarıylayakınlık kurmaktan rahatsız olmadığını, kendini bir başkasıyla güvendehissedebildiğini ve bir başkasından destek almaktan kaçınmadığını işaret eder.Bu kişi ilişkilerinde genel olarak bir güven ve bağlılık problemiyaşamamaktadır.

Kişi eğer yüksek bağlanma kaygısına ve düşük bağlanmakaçınmasına sahipse, bu kişi de kaygılı bölgede yer almaktadır. Bu özelliğesahip insanlar karşılarındaki insana fazlaca yakınlık gösterir ve sürekli birterkedilme korkusu yaşar.

Düşük bağlanma kaygısı, yüksek bağlanma kaçınmasıkişiyi kaçınmacı bölgeye yerleştirirken, hem yüksek bağlanma kaygısı hem deyüksek bağlanma kaçınması korkulu-kaçınmacı bölgeye denk gelmektedir. Kaçınmacıbölgedeki insanlar duygusal olarak başkalarına yaslanmaktan hoşlanmamakta,sadece kendilerine güvenmektedirler.

Yakınlık duygusu onları geren ve rahatsızeden bir duygudur. Korkulu-kaçınmacı bölgedeki insanlar ise bir yandan yakınlıkkurmak isterken diğer yandan başkasına güvenmekten korktukları için samimiilişkiler kurmakta güçlük çekerler. Bu bölgeleri daha iyi anlamak içinaşağıdaki şekli inceleyebilirsiniz.

Bağlanma düzlemi

Bağlanma türleri temellerinde yatan bilişsel, duygusal vedavranışsal bileşenler incelenerek daha iyi anlaşılabilir5. Bilişsel düzeydegüvenli bağlanma türüne sahip kişiler diğer insanlara güvenme konusunda dahaolumludurlar. Diğer insanların yakınlık beklentilerini karşılayabileceklerineinanırlar. Diğer bağlanma türleri bu konuda genel olarak olumsuzdur.

Diğerinsanlara güvenemeyeceklerini düşünürler. Duygusal düzeyde, güvenli bağlanankişiler her zaman arkalarını kollayacak ve ihtiyaç duyduklarında danışabilecekbirileri olduğunun farkındadır ve sosyal ilişkilerinde kendilerini güvenli verahat hissederler. Bu nedenle de hayatı normal temposunda yaşamak vesosyalleşmek bu kişiler için daha kolaydır.

Bağlanma kaygısı yüksek olankişiler ise ilişkilerine dair daimi bir korku ve kaygı hissi taşırlar; diğerinsanların onlara ihtiyaç anında destek vermeyeceği konusunda endişelenirler.Bağlanma kaçınması yüksek olan insanlar ise kaçınma ve öfke gibi negatifduygular taşırlar.

Bu kişiler diğer insanlarla olan ilişkilerini sınırlamaktadırlarve diğer insanların yanındayken kendilerini rahatsız hissetme eğilimindedirler.Davranışsal düzeye bakıldığında, güvenli bağlanan kişiler bir sorunlarıolduğunda yakınlarıyla sağlıklı iletişim kurarlar ve onlardan destek alırlar.

Bağlanma kaygısı yüksek olanlar ise stres sinyalleri yayarlar ve bunlarınbaşkaları tarafından anlaşılmasını beklerler. Sürekli ilgi talep ederler veöfke gösterirler. Bağlanma kaçınması yüksek olan kişiler ise diğer kişilerdenhiçbir zaman bir şey beklemez ve talep etmez, kendilerini geri çekerler.

Bağlanma türleri, insanların yakın ilişkilerinde ikiönemli faktörü oldukça etkilemektedir: Bağlılık ve yakınlık.

Güvenli bağlananinsanlar ilişkilerinde sağlıklı ve rahat bir şekilde bağlılık ve yakınlıkgeliştirirken, kaygılı bağlananlar ise ilişkinin yeterince olgunlaşmasına zamanvermeden fazlaca samimiyet ve bağlılık kurmaya çalışır ve diğer insanlarlagereğinden fazla bilgiyi çok kısa sürede paylaşma eğilimi gösterirler.Kaçınmacı bağlananlar ise ilişkide bağlılık kurma konusunda oldukçaisteksizdirler ve insanlarla aralarına mesafe koyarak paylaşım yapmaktankaçınırlar.

Bağlanma türlerimiz hayatımızın birçok alanında, ama enönemlisi yakın ilişkilerimizde, çok önemli bir rol oynarlar.

Bu da gösteriyorki erken dönemde edinilen deneyimler, hayatımız boyunca ilişkilerimizde bizietkileyebilir. Fakat elbette kişinin sahip olduğu bağlanma türü – kolay olmasada – değişebilir/değiştirilebilir.

Bağlanma teorisi ve bağlanma türleri ileilgili ilerleyen günlerde başka yazılarla da karşınızda olacağız.

Takipte kalın.

Kaynak: www.yakiniliskiler.com Yazan: Berk Bilmez Düzenleyen: Gizem Sürenkök

Источник: https://www.kigem.com/mantik-bize-ne-ogretir.html

Поделиться:
Нет комментариев

    Bir cevap yazın

    Ваш e-mail не будет опубликован. Все поля обязательны для заполнения.